传承华佗医学点亮“医王”灯火开yun体育网

——记华佗医学传承名师温长路训导

王化猛

安徽省中医药学会华佗医学分会（236800）

日前，在2025年海外（亳州）中医药展览会暨第41届世界（亳州）中药材来往会上，中医药界同仁王人聚华佗故里。听到“华佗医学传承名师”的称呼时，温长路并不显不测，赶快起身。走到颁奖台阶上，接过市长颁发的文凭时，他折腰看着市政府印记，倏得想起1985年第一次来亳州时，在华祖庵的古柏下的心愿：要让华佗的表率传下去。在台下万东说念主的掌声里，他轻轻拭了拭眼角，声息有点嘶哑：“这不是我个东说念主的荣誉，这是华佗的学说仍在传承。”

2006年9月9日，温长路与亳州华佗牵记馆馆长颜语合影

结缘：从文件考据到实地溯源

温长路与华佗的学术之缘，始于上世纪80年代。因服务需要战役华佗医学遗著后，他被这位“外科始祖”在辨证论治、防患医学、针灸方药等界限的始创性建设深深笃信。“华佗的医学念念想不仅蕴含调治贤惠，更根植于华夏说念家文化圈的玄学泥土。”温长路坦言，这份贯通成为他考虑的开端。

彼时，华佗文章存废之争已不竭千年。《三国志・华佗传》中“佗临死焚书”的纪录，让其医籍传世之路布满壅塞。濒临“史料阑珊、真伪难辨”的逆境，温长路确立了“以文件为基、以实地为证”的考虑旅途：系统梳理《后汉书》《三国志》中的稀罕纪录，甄别后世托名之作的“华佗遗意”；光是亳州，他就跑了不下10趟。20年前的一个秋天，为了核实华佗授徒的传奇，他专程看望华祖庵，记录下五禽戏传自华佗弟子吴普的口述史料；为对照《三国志》‘断肠湔洗’的纪录，尚与剖解学训导研究汉代外科时刻的可能性。

温长路在亳州华祖庵调研华佗五禽戏传东说念主

“冠以华佗之名的文章虽多，但或一鳞半瓜、或包摄存疑。”温长路强调，“考虑弗成因史料局限而却步，更要从碎屑中规复学术全貌，挖掘对现代中医药传承有价值的中枢内涵”。恰是带着这份从碎屑规复全貌的相持，九十年代他受邀为《华佗遗书》（高文柱主编.华佗遗书[M].华夏出书社, 2011.02.）作序时，才得以用塌实的考据功底阐释文件价值；2007年后，他又牵头主编《华佗考虑集成》，将多年累积的考虑后果系统整合。

探源：医说念同源的历史根基

在中医药业界，温长路的华佗考虑以“跨学科视角”著称——他跳出单纯医术考据的框架，深入理会说念家念念想对华佗医学的深层影响。这一考虑标的的变成，与他对《黄帝内经》注疏史的考虑密切相干：“《黄帝内经》的诸多注家兼具说念家布景，这种‘医说念会通’的传统，在华佗身上体现得尤为显着。”

温长路指出，华佗生于涡淮说念家文化圈的谯郡，其学术念念想处处彰显说念家贤惠：“五禽戏”鉴戒虎、鹿、熊、猿、鸟的当然动作，是“说念法当然”理念的体格试验，与《说念德经》“东说念主法地，地法天，天法说念，说念法当然”始终如一；针灸用药解任“阴阳均衡”“天东说念主相应”原则，《华氏中藏经》的脏腑辨证表面，更体现说念家“阴阳相生、虚实滚动”的辩证念念维。

梳理华佗学术时，温长路有个肤浅的方针——把《三国志・华佗传》里的行医纪录，一条一条与《华佗遗书》中的方药、医案对照。越比对越明晰：华佗的中枢就两点，一是治病要落地，像开腹手术、针灸止痛都是实打实的临床表率；二是防病要提前，五禽戏、食疗方全是让老庶民能我方用的养生招。强调“治未病”，通过洞开、食疗防患疾病。

华佗医学分会会长周好意思启训导说：已往考虑华佗要么只讲外科神话，要么困在文件真伪之争里，温长路把说念家文化和临床试验串起来，比如用《说念德经》解读五禽戏的“当然不雅”，一下子让华佗的学术端倪活了——这是他最绝顶的孝顺。

立说：构建系统考虑体系

恰是基于对这些绝顶见识的真切把抓，温长路数十年来以笔为耕，构建起以《华佗考虑集成》为中枢的华佗医学考虑体系，同期出书《黄帝内经考虑集成》《张仲景考虑集成》《皇甫谧考虑集成》《孙念念邈考虑集成》等专著，变成“以点带面”的中医药学术史考虑神色。

四肢考虑华佗的病笃文件，《华佗遗书》分上编、中编、附篇三部分，收录《华氏中藏经》《华佗先生内照图》等文件。其中《华氏中藏经》虽作家存疑，但经高文柱等学者考据含华佗佚文，国医行家孙光荣亦以为“其学术念念想源自华佗”。温长路为该书作序时，以“重学术价值、轻流派之见”为原则，系统说明文件的史料价值，为学界提供了巨擘阅读同样。

2007年，温长路与北京中医药大学有名文件学群众钱超尘先生携手主编的《华佗考虑集成》，号称华佗考虑的集大成之作。该书初度系统网罗历代史料纪录、学术驳倒、医案方药：正史列传与近现代论文相互印证，“倪寻李延同病异治”等医案的现代解读兼具学术性与实用性，“五禽戏”传承流变的梳理为养生文化履行提供依据。温长路强调：“华佗医学不是安适的历史遗产，而是齐集古今的学术考据，编纂此书即是为了搭建‘古今对话’的桥梁。”

2007年9月9日温长路与钱超尘训导过问药博会

践行：传承改进确现代滚动

表面考虑除外，温长路更敬重的是怎么让华佗医学在现代“活”起来。“传承不是复制，而是创造性滚动、改进性发展念念想的体现。”这是温长路常说的话，亦然他将华佗医学落地试验的准则。在防患医学界限，温长路积极推进华佗“治未病”念念想与现代健康料理引诱。在亳州的学术履行中，温长路更是不遗余力。他按期到亳州讲学，引诱《华佗考虑集成》解读华佗医术，培养出一批华佗医学考虑的后生学者。2007年，在现任安徽省中医药学会华佗医学分会副会长王化猛的奉陪下，温长路和钱超尘两位训导实地测验涡阳老子天静宫，考据华佗与说念家医学的关联。

“温长路先生说，传承华佗，先传医德，再传医术。” 原亳州华佗考虑院院长夏克平回忆，这一教育成为一代代华佗活态传承东说念主的行医准则。

铸魂：医德传承的精神共识

这种对医德的意思意思，源于温长路对华佗精神内核的根底流畅。在他看来，华佗是“神医”，更是“医王”。华佗最珍稀的遗产不是医术，而是“尚仁贵德、济世救厄”的医德。这种精神与《说念德经》“后其身而身先，外其身而身存”的田地重复，成为他治学的座右铭。

“华佗拒为显著专属医官，甘为庶民治病；临终前仍想将医书传于后东说念主，这种‘以医济世’的精神，是医者的根底。”温长路联想在《华佗考虑集成》续篇中增设“医德篇”，收录历代对华佗医德的评价，引诱《医效法》研究现代医者的说念德表率。他强调：“医术是‘术’，医德是‘说念’，说念不正则术难行。”

这种精神齐集温长路的从医路。从医50余年，他死守中医文件考虑与科普一线，出书文章90余部，即便担任中华中医药学会名誉副会长、多所院校客座训导，仍相持每周撰写科普文章。“华佗为‘府吏’‘军吏’乃至苍生看病无判袂，咱们考虑华佗，更要践行这种‘无判袂’的服务精神。”他说。

传灯：照亮翌日传承之路

得到“华佗医学传承名师”称呼，温长路并未感到不测。此前，他正在筹谋领衔编写《华佗医学考虑》系列，联想系统梳理华佗医学的术语、方药、疗法，界定“华佗脉学”“华佗外科”等中枢主意，治理现时考虑“定位模糊、碎屑化”的问题——这一问题，2025年1月采用《亳州晚报》采访时，温长路例如诠释痛点：当今有东说念主考虑华佗外科只提麻沸散，考虑养生只讲五禽戏，像把华佗的学术拆成了“碎屑”。某中病院调研，发现年青医师连《中藏经》的脏腑辨证都不庄重——这即是莫得协调范式的问题，所需要编写《华佗医学考虑》，先把“华佗脉学”“外科调治”这些中枢主意的尺度立起来。

他还牵挂的，是亳州作事时刻学院华佗医学本事传承基地的央财技俩诞生。“但愿在这里建成集文件考虑、临床试验、科普培植于一体的平台，培养既懂传统又懂现代的传承东说念主。”温长路说，基地要开设“五禽戏领导工坊”“华佗医案解读课”，让迂腐医学活在当下。

2007年，本文作家王化猛（右一）奉陪温长路训导在说念不雅天静宫留影

“华佗医学是中华医药的瑰宝，传承它是拖累，更是服务。”夕阳下的华祖庵古柏葱郁，站在华祖庵的古柏下，温长路指着不辽远练五禽戏的孩子们笑了：“你看，这些娃随着学虎戏、鹿戏，这即是‘传灯’啊。我本年78了，虽年龄已高开yun体育网，脑子还明晰，多编一册讲义、多带一个学生，华佗的灯就多亮一分——总弗成让老先人的好东西断在咱们手里。”瞻望翌日，这位78岁的学者仍会奔走在亳州、许昌、北京等地，他的身影，必将成为中医药传承改进路上最靓丽的表象。